華嚴經探玄記

尼自在力故，能持一切佛所宣說文義無

忘。得三摩地自在力故，於諸等至等持

能斷，隨其所欲虛空藏等諸三摩地、三摩鉢

底而能現前。」《中邊論》云「隨欲作種種利樂有

情事故。」此但總說，不別開也。《唯識》釋云「謂若

證得此真如已，普於一切神通作業總持定

門皆自在故。」解：云準上諸論，於此地中得

四種自在：一五通、二三業、三總持、四諸定，

尋此地下文。大盡分等，更當會釋。《唯識》云

「雖真如性實無差別，而就勝德假立十種。

雖初地中已達一切，而能證行猶未圓滿，

為令圓滿，後後建立。」五所成行者，亦有三

種：一成就受位等行；二當智波羅蜜行；三

依《莊嚴論》，第十住三昧門陀羅尼門極清淨

故。六所得果者，依梁論，通達業自在依止

法界，得化身果。《金光明》第三卷云「十地發

心得首楞嚴三昧，當地行果位果。」又梁論十

果，並當所成佛地大果，餘悉現得。又《金光明》

說修行十地得大總持果，如彼經說。

第七釋文中，初讚請內二十五頌，分五：初二

頌明首陀會天設妙供；二有一頌明菩薩燒

香供；三有二頌明天王眷屬寶衣供；四有

十八頌明天女樂讚供，於中，初二總明作

樂、次二歎佛體相普遍德、次三歎佛業用成

益德、次四歎佛八相應機德、次二約幻喻

歎佛廣大德、次三歎佛法身平等德、次二

結勸修學、下一天女結默；五末後二頌眾首

正請可知。第二正說分中有八分：一方便

作滿足地分者，攝前九地所修諸行總為