華嚴經探玄記

前四分名一切相。就初法師方便中，初

牒前起後，謂無量智是前八地深廣之智也。

「欲求」下正顯方便。依他利自利，一一五三句

示現者，初一句利他、次一句自利，故云一一

也；次五句亦利他、後三句亦自利，故云五三

句示也。初言求轉勝寂滅解脫者，依無

色得解脫相可化眾生以作利益，謂化

彼令得真涅槃故。二欲轉等者，依未得究

竟佛智，自利益故。下五句亦明利他。三欲

入等者，化根熟菩薩，令入深密。四欲觀

等者，化邪念修行可化眾生，令得正念之

行。五欲觀諸陀羅尼等者，化未知法眾

生，轉法輪令得知，謂總持定智皆是說法

之所依故。六欲令等者，以大神通化邪歸

依眾生令入正法。七欲分別等者，以通達

世界差別行故示清淨國土，轉信生天眾

生令入佛法故。下三句明自利行。八欲修

等者，欲得佛內證正覺大智等也。九欲順

等者，欲得佛外化攝生法輪大智。十欲不捨

等者，欲得佛無住涅槃不捨悲願。下結可

知。第二「菩薩住此地」下明智成就。初總知

三性淨染不二。後就善別開以作三重：一就

善中開流無流，謂見道前善名有流、見

道已去善名無流。即就無流復開世出世

間，謂緣修阿含名為世間、正證真行名出世

間。二復就彼善開思不思，謂地前可思、地

上不思。即就可思開定不定，謂聲聞忍位已

去、緣覺世第一法已去、菩薩十迴向已去，俱

名定，已下名不定。此約初教。若約終教，入