華嚴經探玄記

入，即是入行稠林等也。下三句明勝進行，於

中初解、次行、後證。言入諸等者，解佛所行

真如境法。言趣向等者，求於佛果無厭足

行。言得至等者，地盡至入，謂十地位窮名

為地盡，依行得證名為至入。以此地中受

佛智職故，云一切智位。第二「菩薩摩訶薩

行如是」下明三昧分。於中，初牒前起後；「則

得」下正顯所得，於中四：先別顯十門、二通

結百萬、三「是菩薩」下明能入能知、四顯最

後名。就初內，論中舉初等後，故云離垢等。

舉後百萬，故云眷屬。離煩惱垢，釋顯其相，

以此位中是障盡處故。不加功者，成就相應

故。餘九是別，以六七二定共離一垢，故離

八種垢：一入法界差別者是入密無垢，謂

法界深奧名為密處；二行近佛果名莊嚴

道場；三身光業用；四口辯總持；五意業現

通；六廣；七深俱顯淨土，無量釋廣、正觀釋

觀，上來自德；八隨一切等者，化眾生無垢，

利他德，上二利自分行；九如實知等者是勝

進，上覺名正覺無垢，謂將成正覺，諸佛迭

共現前證知，此如下文受職處說。言一切智

智無分別，釋一切智也。一切智智平等受位，

牒智釋受位也。滿足三昧事，釋悉入。其體

知，其業用可知。第三「是三昧現在前」下明

受位分。於中有六：一隨何等座者，如世王

子受職之時，在閻浮金白象寶座。菩薩亦

爾，受佛職時，在於大寶蓮華王座。二隨何

等身者，如輪王子，玉女寶生，具足王相，為

得位身。菩薩亦爾，殊妙之形為受職身。三