華嚴經探玄記

離染分名遍計，清淨分名圓成，不二分

為依他。是故若見一分，餘分性不異，皆融

通全攝此中。不二分，約相盡為言，故以虛

空身表也。論中重分別內，眾生世間、器世間

舉初二身。彼二生因業煩惱者，是第三業報

身，明前二種生起之時，因煩惱業故名為

報。言是染分者，結上三也。次明淨分。言

三乘淨者，聲聞、辟支、菩薩、如來四身是也。此

三乘隨何智者，舉智身。隨何法者，舉法身。是

彼能知及所知法。彼淨顯示者，結上六種是

淨分也。虛空非是前二相知，名不二分。二

「是菩薩」下明諸身相作中，通自身有十，一

身亦十，一度相作成一百一十身，皆無礙自

在顯現。文中且辨三重：一以眾生身為首

作己身等十；二以國土身為首作；三如是

乃至第十以己身為首作彼十身應知。

釋何諸身得如是相作，釋有多因，略論三

種：一約法性融通門，是故此文先說自他身

平等不分別等。二約緣起相由門，如下頌

說「菩薩於因緣，和合中自在，乃至能隨意，

示現於佛身」故也。三約菩薩自在智力，以

此位中遠前二門無礙道理，是故能作。論釋

以眾生身作自身者，彼自在中所作攝取

行。種種示現者，謂智正覺自在中作攝他行。

諸身相作，名種種示現，皆隨物心所現也。

三「是菩薩」下廣顯十身。初釋眾生身中五

句：一業、二生是報、三煩惱妄想染差別、四色、

五無色界差別，後二就報開也。二釋國土

身有十相。論中千等者，釋初三相，謂一千