華嚴經探玄記

止故者，明滅盡定中心王不行，想等心數無

所依故亦不行也。以得無功用自然行者，釋

懃方便，三業行息滅也。論經報行成，有二釋：

一約教道，故云得彼相違法。二約證道，故

云善住阿梨耶識真如法中者。但本識

有二分：凡時唯住妄染分，今此住真淨

分。若至佛地，單住真如，不云梨耶真如。

今此為有變易報苦，是故雙舉也。言住大

遠離者，是論中住報行成也。釋第二夢寤

喻中，示此行中護彼過想。有正智想者，

如從夢寤，雖無夢想而有寤想，所況如

是。雖捨前地妄修過想，非無此地正智

之想。言此行寂滅者，顯此正智即用常寂，

故不同前，顯此深行故也。「是中」下重分

別依清淨。世間涅槃二心不行者，此釋經中

不行二心。謂夢中渡河，此岸喻世間、彼岸

喻涅槃，既覺寤已，此彼俱亡，名依清淨，故

云不行二心也。言依境界受用念想不行

者，釋諸所憶想不復現前，謂於夢中受用

船栰等境想不復現也。釋第三生梵天喻

中，「如生色界」下結不行。此地如是，下地心一

向不行，望下彰出。得報地者，對此彰得。此

說離勝結明喻意。下重分中，順行是世間

心、不順行是出世間心，故名二分也。心等

者，舉心等取意之與識及憶想等，即是順行

也。佛等者，舉佛等取菩提涅槃等，即是不順

行也。下就不順行分中更開三門，經中但

就大乘，論主對辨大小。一言差別者，非是

大小不同名為差別，但是大小乘中生法兩