華嚴經探玄記

釋。第二勸中，汝雖得此等，明自所得。「一切凡

夫」下明他未出，於中亦三：初就凡夫總勸，

名依彼眾生無利益事。二顯其過失。現起煩

惱者，不善也。使者，釋離寂滅。在家煩惱，出

家覺觀。三「汝當」下勸其愍念可知。第三勸

中，汝應念本願者，總勸。「憶念本所弘願」下

別，二句：一欲利益眾生者，是廣心，願下化眾

生。二欲得不思智者，是大心，願上求佛智。論

中依願化眾生釋上句，智行廣釋後句。能

轉者，依前二義勸轉，名依名轉故。第四勸

中三句：初一切法性等，舉所得法性自爾，不

令生著。二「一切如來」下明上未同佛，謂佛

具大用，非但一寂。三「聲聞」等明下齊二乘，

謂定性二乘亦住寂捨化，此是抑挫之辭。論

中不共義者，釋第二句。功行疲倦者，釋第

三句。有此二過，名為彼垢。依此勸轉，名

依名轉。第五勸中二：初汝觀我等者，舉佛

六種化業；二「汝今」下結勸起修。論中先釋

化業。言無量身等者，牒舉經文。彼佛法成

就有力者，彼身等佛法修成之時，明此有能

化眾生力。言示現依利益眾生者，辨定其

行，謂此六皆依利他而說。次「此利益眾生

事」下廣釋六種皆為化眾生。於中攝伏者，

善者以光攝之；惡者以輪伏之，謂三輪也。

二「如來作無量」下釋結勸起修之文。第六勸

中亦二：初汝今適得等，明所得未廣。二「我

等」下舉所未得勸之令起。論中一入是所

入法門，二作是法門業用，三轉是業用不斷。

餘文可見。第七勸中明少作，在增其去心。