大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

閻浮提，皆言佛在中。我等今見佛，住於須

彌頂，十方悉亦然，如來自在力。」三天皆有不

起而昇之言，故彼成四句：一不起一切菩

提樹而昇一天，如前經文；二不起一處而

昇一切處；三不起一處而昇一處；四不

起一切處而昇一切處。二四兩句取其結

例之文，謂十方悉亦然，取前一切閻浮提

對忉利亦然，則是第四句。但取一閻浮對

一切忉利，是第二句。其第三句，易故文無，義

必合有。是則不起法界菩提樹，遍昇法界

七處。今言羅七處於法界者，略有二意：一

令遍法界中皆有七處、二令一一處皆遍

法界。且初義者，若約自狹之寬說遍應，如

下說處中十重之內遍於中八，以初一是能

遍七處，十是例餘佛故。然下十重是約佛

遍於處，今明處遍於處，自有二義耳。所依

之處既遍法界，能依之身居然遍也。今直就

遍法界言，略有五重：一遍法界同類剎中

皆有七處、二遍法界異類剎中有七處、三

遍法界微塵中剎亦有七處、四遍法界虛

空容塵之處亦有七處、五遍法界帝網剎

中亦有七處。二令一一處遍者，如菩提場

遍法界，則普光明中亦有菩提場，忉利天

中亦有菩提場。夜摩兜率等七處一一皆

有菩提場。如遍七處，亦遍非七處之處，

如化樂四王、色界十八等非說經處，今菩提

場亦遍於彼。如菩提場處遍其七處，一一

皆遍七處，乃至法界。此亦有五：一者一

遍同類剎、二遍異類剎、三遍法界塵、四遍