大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

皆有主伴者，略有三句：一果主果伴，謂遮

那為主，十方佛為伴；十方佛為主，遮那為

伴。二因主因伴，謂此方法慧菩薩為主，十

方法慧菩薩為伴；十方菩薩為主，此方菩薩

為伴。三果主因伴，謂如來為主，普賢等為

伴。此一亦名輔翼，亦得稱伴。彼佛為主，

此方菩薩為伴。如法慧說法，十方佛證，但

名證法諸佛，不名因主果伴。設爾，為伴自

望本佛而為主，故言隣次相壓。故曰重重

者，略有二義：一此彼互望。如遮那為主，十

方諸佛為伴。此界之東阿閦如來為主，此土

遮那與十方諸佛為伴。次東第二佛為主，

遮那與東第一佛及十方佛為伴，則隨一

佛有法界諸佛重數。如十人為主伴，遞互

相望便為十重主伴。如一佛既爾，佛主、菩

薩伴亦然。因主既爾，因伴亦然。此一義中自

有三義。二者遮那一佛為主，十方菩薩為

伴。主佛既遍，伴亦隨遍。謂遮那處普光堂，

東方十佛剎塵數界外有金色世界文殊而

來為伴，十方菩薩皆去十剎而來。若此主

佛向東一界坐蓮華座，金色文殊來亦不

相近，還去十佛剎塵數外。如長空明月列宿

圍繞，萬器百川星月炳現。月如主佛，列宿如

伴，一一水中遠近皆現。義當金色近東一

界，其西蓮華色世界財首菩薩亦移近東一

界，餘之八方皆移近東一界。如是主佛至

東十佛剎塵數界外坐蓮華藏師子之座，正

當本金色界處。由主佛至彼其金色界，近

東亦十佛剎塵數界外，其西方蓮華色界則