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如敗種,雖逢春陽無希秋實。」並是聲聞
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不作佛義。今《法華》三根聲聞皆與受記,
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一切聲聞不在此會,令轉宣說一切眾生皆
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是吾子,則唯實非權,故言今並說成,明今
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昔有異。上云根敗之種,乃有二意:一即「根
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敗」兩字,收《淨名》根敗之士。二即「敗種」二字,雙
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收《淨名》及《佛名》二經敗種之義。疏「於文有據」
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下,第四結歸昔義也。
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六
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