大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

以成四計、三結諸計以歸二因。今初。九十

五種，如第六迴向引。然至妙虛通目之曰

道，心遊道外即稱外道。故唯佛正道，餘悉

名外，故此總非。所以成十一者，以約現

有教文傳習西域故。疏「或計二十五諦從

冥性生」等者，即十一中之一計也。此即數論

師計。案《金七十論》中，謂有外道名劫毘羅，

此云黃赤色，髭髮面色並黃赤，故時世號

為黃赤色仙人。其人計從冥而生自然四

德：一法、二智、三離欲、四自在。得此智已，依

大悲說，先為阿脩和仙人說，次阿脩和傳

般尸訶，般尸訶傳與褐伽，褐伽傳與優樓佉，

優樓佉傳與跋婆和，跋婆和傳與自在黑。般

尸訶廣說此智，有六十千偈。其自在黑，姓拘

式，見大論難受，略抄七十偈。此婆羅門初

入金耳國，以鐵鐷鐷腹、頭戴火盆，聲王

論鼓，求僧論義。因諍世界初有後無，謗僧

不如，遂後造此《七十論》申數論宗。王意朋

彼，以金七十斤賜之。外道欲彰己令譽，

遂以「金七十」摽名。《唯識疏》云「其後弟子之

中上首，如十八部中之部主名伐理沙，此

翻為雨。雨時生故，即以為名。徒黨名雨眾

者，即義當自在黑所受跋婆和，梵音不同耳。

梵云僧佉，此翻為數。數即慧數，數度諸法

根本立名，從數起論名為數論。論能生數，

亦名數論。其造數論及學數論者皆名數論

師，本源即是迦毘羅造《金七十論》，即自在黑

造偈，長行即天親菩薩解釋。」言二十五諦

者，準《百論》云「從冥生覺，從覺生我心，從