大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

我心生五微塵，從五微塵生五大，從五

大生十一根，神我為主，常覺相處中，不壞

不散攝受諸根。斯則五大亦為能生。」今依

《金七十論》釋之。二十五諦總略為三，處中

為四，廣為二十五。言略為三者，謂一自性、

二我知、三變異。自性是第一諦，古稱冥性，亦

名勝性。未生大等，但住自分，名為自性。

若生大等，便名勝性，用增勝故。《智論》云「謂

外道通力觀至八萬劫，八萬劫外冥然不

知，謂為冥諦。從此覺知初立，故名冥諦。」二

言我知者，即第二十五諦，即神我也。三變

異者，中間二十三諦，自性所作，名為變異。故

有三位。言處中為四者，彼論云「外問曰：

云何分別本性、變異及知者？答曰：性本無

變異，大等亦本變，十六但變異，知者非

本變。謂本性能生大等，故名為本。不從他

生，故非變異。二大我、慢、五塵，此七亦本亦

變異。大從本性生，是故變異。能生我慢，故

得為本。慢生五唯，五唯生五大及五知

根，故皆亦變亦本。三五大、五知、五作業及心

平等根，但從他生，故唯變異。不能生他，故

不名本。四知者，即我知。為體故，不從他

生亦不生他，故非本非變異。」若準《百論》，

五大生十一根，則五大亦本亦變異。唯變

異中，則唯十一根變。言廣有二十五者，如

上引《百論》，然都有九位。就其中二十三

諦，自有七位：一大、二我心、三五唯量、四五

大、五五知根、六五作業根、七心平等根。兼

其初後，故二十五。問曰：自性不可見，云何