大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

風、五空、六時、七方、八我、九意。二德有二十

四：一色、二香、三味、四觸、五數、六量、七別性、八

合、九離、十彼性、十一此性、十二覺、十三樂、十

四苦、十五欲、十六嗔、十七勤勇、十八重性、十九

液性、二十潤、二十一行、二十二法、二十三非

法、二十四聲。三業有五種：一取、二捨、三屈、

四申、五行。四大有唯一，實德業三同一有故。

離實德業外，別有一法為體，由此大有

有實等故。五同異亦一，如地望地有其

同義，望於水等即有異義。地之同異是地

非水，水等亦然。亦離實等有別體實。六

和合句者，謂法和合聚。由和合句，如鳥飛

空，忽至樹枝住而不去，由和合句故令

有住等。上已略敘。廣出體相及廣破斥，並

如《唯識》及疏，并《百論》等疏。「或謂自在梵天

等生」者，此有三計：一即塗灰外道并諸婆羅

門，共計自在天是萬物之因故。《唯識》第一

云「有執有一大自在天，體實遍常，能生諸

法。謂彼計此天有其四德：一體實、二遍、三

常、四能生諸法。又計有三身：一者法身，體

常周遍、量同虛空，能生萬物；二受用身，在

色天之上；三變化身，隨形六道教化眾生。

復計彼天有二住處：一在雪山、二在南海

末剌耶山。昔摩竭國有兄弟二人事自在

天，同往雪山求見彼天。至山忽見一婆羅

門云：『大自在天是汝國釋迦牟尼佛，何不

禮事？』兄弟報云：『我先承習但事天神。』時婆羅

門變為天形，面上三目，復現四臂或現八

臂，告兄弟曰：『汝可還國，菩提樹東造釋迦