大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

知有？答：有法體故。有微細相，故不可

見。如熱氣散空，豈得言無？若不見，云何

知有？答：因大等事從自性生，有三德故。

問：自性云何能與諸法為生因？答：三德合

故。其三德在冥性中眠伏不起，若在大等

二十三位便有覺悟故。二十三，一一皆以

三德合成。言三德者，梵云薩埵、剌闍、答

摩，薩埵此云有情，亦云勇猛，今取勇義。剌

闍此云微，牛毛塵等皆名剌闍，亦名塵

坌，今取塵義。答摩此云闇，即闇鈍之闇。三

德應名勇、塵、闇。若傍義翻，舊云染、麁、黑，新

云黃、赤、黑。舊名喜、憂、闇，新云貪、瞋、癡。舊

名苦、樂、癡，新云苦、樂、捨。敵體而言，即是三

毒能生三受，名苦樂捨。黃赤黑者，是其色

德，貪多輕光故色黃、瞋多動躁故色赤、癡

則重覆故其色黑。由此自性合三德故、能

生諸法故，自性是作者，我非作者。若非作

者，何用我為？答：為證義故。義之言境，證

於境故，謂二十四諦是我所知故。我是見者

而非作者，餘不能知。問：自性是作，我非作

者，何用和合？偈答云：我求見三德，自性

為獨存，如跛盲人合，由義生世間。謂我

有如此意，我合當見三德自性故。或與

自性合，自性為獨存者，我是困苦人，唯有能

見知。今當為彼令得獨存，以是義故，自性

與我合。如人與王合，亦如盲為跛合。則

以我為跛，不能作故。自性為盲，不能見

故。此二合故，能生世間與我受用。盲跛達

其所在，各得分位。我見自性時，即得解脫，