大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

所證，故名為理。十之相差，是事法界。十之真

性，是理法界。理事相融，並為所證之理，故

云「十海是理」。疏「智分因果」者，上言十智者，

知上十海即是十智，而名小開合。經云「佛子！

諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可

思議、知一切眾生業海智不可思議、知一

切法界安立海智、說一切無邊佛海智、入

一切欲解根海智、一念普知三世海智、顯

示一切如來無量願海智、示現一切佛神變

海智、轉法輪海智、建立演說海智。」此上

皆有「不可思議」之言，唯願海是因，餘皆是果。

若約所知，一三四八九十皆果，餘三為因。

三世通因果。疏「又華藏世界」下，二通就一

會以示品目，則題目該於一會。言「遮那遍

中」者，非唯遍於華藏，亦遍法界。以〈世界成

就品〉亦說毘盧遍嚴淨故。彼偈云「所說無

邊眾剎海，毘盧遮那悉嚴淨，世尊境界不思

議，智慧神通亦如是。」況第六經云「毘盧遮那

佛，願力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。」

第五經云「佛所莊嚴廣大剎，等於一切微

塵數，清淨佛子悉滿中，雨不思議最妙法。」

又〈華藏品〉云「華藏世界海，法界無差別。」又云

「一一塵中見法界」。皆普遍義，故遮那遍中之

言，亦已攝於〈世界成就品〉矣。疏「彼二所證

所觀即大方廣」者，果證法界大方廣，因觀

法界大方廣。疏「又展此會以成後八」者，即第

四節，展成一部。疏「又展九會周遍十方」者，

即第五節。言「如第二會光明覺品」者，舉一

會文以為體式。謂〈光明覺品〉總有二十六