大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

國云「以為河圖，則八卦是也。洛書，則九疇是

也。」音義云「堯有神龜負圖而出，舜感黃龍

負圖而現。」言人文始著者，《繫辭》云「古者庖

犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀

法於地，觀鳥獸之文與地之宜。」孔疏云「此

下明聖人法自然之理而作易象。」次《易》又

云「近取諸身、遠取諸物，於是始作八卦，以

通神明之德，以類萬物之情。」釋曰「上云圖

出八卦，今云觀乎天地者，或見龜復象天

地等，於理無違。」音義云「觀乎天文以察

時變，觀乎人文以化成天下。」此非正意，後

人用之耳。君臣父子尊卑上下，謂之人文。龜

龍舉三皇之時，斯為上古。繫象舉於夫子，

即為下古。然其文王為中古，既有卦爻之

辭，已有象矣，則總該三古。又上云天道即

言未分，今云人文則言始著，則二言影略。

則初分之時亦皆未著，直至繫象已具，方

曰著明。故先有者，即易有太極，是生兩儀。

兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉

凶生大業。即三才具矣。上明法化竟。〈序〉曰

「雖萬八千歲，至無邊之義」，第二明能化淺近

也。按《帝王甲子記》云「天皇氏治萬八千年，

地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有

本云：三皇皆治一萬八千年。故云萬八千歲

也。言「同臨有截之區」者，《毛詩》註云「有截者，

齊整也。區者，域也。謂四海域內率服齊整。」

言「七十二君，詎識無邊之義」者，司馬相如《封

禪書》云「繼昭穆受謚號，略可道者，七十有

二君。」故《管子》云「昔者封太山、禪梁父者，