大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

行」等者，陶隱居云：「雲無心而出岫，鳥倦飛

以知還。」凡舉雲義雖有多種，多明無心。

疏「即明涅槃眾聖冥會」者，無有一聖不證

涅槃，猶如百川皆歸大海。故肇公云：「恬然

而夷，怕然而泰。九流於是乎交歸，眾聖於

是乎冥會矣。」疏「染違性淨」等者，即通外難。

謂有問言：涅槃既無不包，染淨同在其內，

何以果用即言出生，居處屋宅不言出生？

故今釋云：染淨之法涅槃實包，淨則順體，染

則違體。證會涅槃方有大用，故曰出生。染

既違淨，非此出矣。而體不離，故云依現

耳。疏「然上充遍」等下，上直消經文，此下會

成無礙。疏「十種宮殿此應說之」者，亦約表

法之宮殿耳，亦同上文妙法樹矣。即五十

四經。經云「佛子！菩薩有十種宮殿。何等為

十？所謂菩提心是菩薩宮殿，恒不忘失故。

十善業道福德智慧是菩薩宮殿，教化欲界

眾生故。四梵住是，教化色界眾生故。

生淨居天是，一切煩惱不能染故。生

無色界是，令諸眾生離難處故。生雜

染世界是，令諸眾生斷煩惱故。現處

內宮妻子眷屬是，成就往昔同行眾生

故。現居輪王護世釋梵是，為調伏自在

心眾生故。一切菩薩行遊戲神通皆得自

在是，善遊戲諸禪定解脫三昧智慧故。

一切佛所授無上自在一切智王灌頂記是

，住十力莊嚴作一切法自在故。是為

十。若諸菩薩安住其中，則得灌頂一切世間

神力自在。」釋曰：從第三是下，皆有「菩薩宮