大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

珍寶。若大海中無此寶珠，乃至一寶亦不可

得。何等為四？一名積集寶、二名無盡藏、

三名遠離熾然、四名具足莊嚴。佛子！此四

寶珠，一切凡夫諸天龍神等悉不得見。何以

故？娑竭羅龍王以此寶珠端嚴方正，置於宮

中深密處故。佛子！如來、應、正等覺大智慧海

亦復如是，於中有四大智寶珠，具足無量

福智功德，由此能生一切眾生聲聞獨覺、學

無學位，及諸菩薩智慧之寶。何等為四？所謂

無染著巧方便大智慧寶；善分別有為無為法大

智慧寶；分

別說無量法而不壞法性大智慧寶；知時非時未曾誤失大智慧

寶。」其一一智皆云

平均正直端潔妙好，即具四智之德故。況同

一性居然融通。言「修生本有非一異故」者，第

二意不同彼宗。彼宗四智修生、涅槃本有。今

即四智是本覺智，修生之四非別有體，如

金成像，金像不殊故。疏「然上能覺」下，第三

總結。所以結者，欲明一菩提身已具法報

二身，況具下九。疏「二其身下身業」等者，疏

文有二：先總明、後「法身普周」下別釋。於中

二：先隨相各別遍、二圓融總攝遍。今初。「且

寄三身以明」下，明攝十以為三故。今明法

身本體遍，智身修成如體而遍，色身即體