大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

「其雲所出一味之水，草木叢林隨分受潤。」

亦一雲一雨所潤不同。下云「為大眾說甘

露淨法。其法一味解脫涅槃，以一妙音演

暢斯義。乃至云正見邪見、利根鈍根，等雨

法雨而無懈倦。一切眾生聞我法者，隨力

所受住於諸地，或處人天轉輪聖王釋梵諸

王。」是小藥草等，皆一雲一雨所潤不同也。

疏「亦隨物機宜雲雨各異」者，亦〈出現〉意。上引

《法華》雲雨則一所潤不同，喻佛身說法曾

無有差，異在於物。今明佛能具異，謂現

十種差別身雲，降十法雨。如娑竭羅龍王興

雲，或現閻浮檀金光明色、或毘瑠璃光明

色、或白銀光明色、或玻瓈光明色等，即雲不

同也。次云「所謂於大海中雨清淨水，名無

斷絕。於他化自在天雨簫笛等種種樂音，

名為美妙」等，即雨不同也。故云雲雨各異。

疏「掩塵蔽日普覆無心」者，即《十地經》及《法

華》意。法雲地云「佛子！此地菩薩以自願力，

起大悲雲震大法雷，通明無畏以為電光，

福德智慧而為密雲，現種種身周旅往返，

於一念頃普遍十方百千億那由他世界微

塵數國土，演說大法摧伏魔怨。復過此

數，於無量百千億那由他世界微塵數國土，

隨諸眾生心之所樂，霔甘露雨滅除一切

眾惑塵焰，是故此地名為法雲。」釋曰：此即

掩塵及普覆義。無心之義乃是通說，即〈出

現〉云「復次佛子！譬如海中有大龍王名大

莊嚴，於大海中降雨之時，或降十種莊嚴

雨，或百或千或百千種莊嚴雨。佛子！水無