大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

子！佛見眾生如來藏已，欲令開敷為說經

法，滅除煩惱顯現佛性。善男子！諸佛法爾，

若佛出世若不出世，一切眾生如來之藏常

住不變。但彼眾生煩惱覆故，如來出世廣為

說法，除滅塵勞成一切智。」每喻之後

皆有偈文。二「復次善男子！譬如淳蜜在巖

樹中，無數群蜂圍遶守護。時有一人巧智方

便，先除彼蜂，乃取其蜜，隨意食用，惠及近

遠。」下取意合。「蜜喻如來藏，蜂喻煩惱，人喻

如來，除蜂喻說法除煩惱。」三「復次善男子！

譬如粳糧，未離皮糩。貧愚輕賤謂為可棄，

除蕩既精，當為御用。」合云「糠喻煩惱，米喻

如來知見說法除煩惱淨一切智，於諸世

間為最正覺。」四「復次善男子！譬如真金，墮

不淨處，隱沒不現。經歷年載，真金不壞，而

莫能知。有天眼者語眾人言：『此不淨中有

真金寶，汝可出之隨意受用。』」法合例知。五

「復次善男子！譬如貧家有珍寶藏，珍寶藏

不能言我在於此。既不自知又無語者，

不能開發此珍寶藏。一切眾生亦復如是，

如來知見力無所畏大法寶藏在其身內，

不聞不知耽惑五欲，流轉生死受苦無量。

是故諸佛出興于世，為開身內如來法藏，無

礙辯才為大施主。」六「復次善男子！譬如菴羅

果內實不壞，種之於地成大樹王。善男子！

我以佛眼觀諸眾生，如來寶藏在無明㲉

內，猶如果種在於核內。善男子！彼如來藏

清淨無極，大智慧聚妙寂泥洹，名為如來應

正等覺。」七「復次善男子！譬如有人，持真金