大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

一一別從真德而起。今從通義，應身但

解脫德攝。疏「能證大智」下，第二當體明三。

然薦福法師總有四釋。先總釋云：身是能證

身，般若是智慧火，解脫則煩惱等滅。此三法

合，名證涅槃。言四義者，一云：身是自受用

身，餘二即金剛心後智斷二德。二云：身即法

身，法身即如如，摩訶般若即如如智，解脫即

是一切餘究竟盡故。法身為所證，般若為能

證，解脫為離障。三又釋云：身者即法性，

有佛身義，作二所依故。有智慧義，遍照法

界光明故。有解脫義，性離一切障故。此

三亦不相離。彼自結云：此三釋中，初順經

意，欲明報身是常，涅槃不滅身故。四又釋

云：身者色身，四智為般若解脫，準前。釋曰：

上之四解，初約報身、二約法身，此二約真；

四通真應、三即約理為性淨三德。今疏但

舉第二義者，欲顯圓具，通因通果、通真

通應。應即常身，即法身故。應即是法，況自

受用，自受用體亦全法性。法身但約在纏

出纏異故、能證所證及與離障十地分得

故、通因果故，舉一義理無不收。疏「然

此三種」下，第三融通無礙，有法、喻、結。法中

通因通果，理具此三，即性淨三德。能如是

知，即名字三德。依此修觀，即觀行三德。初

住分證，如來究竟。直就出纏法身即具三

故，成不別義。疏「故此三法」下，結成涅槃。《涅

槃》第二云「我今當令一切眾生，及以我弟子

四部之眾，悉皆安住祕密藏中。我亦復當

安住是中入於涅槃。何等名為祕密之藏？