大般涅槃經義記

學。初中，迦葉先請起發，「無上佛法幾時而住」

請問興時，「幾時而滅」請問廢時。下佛為辯，先

明興時，「若《大涅槃》有是五行，聖梵天」等修行

故興，「有能受」等傳教故興，先自讀誦，後令他

敬，「爾時」下結。下明其廢，「我諸弟子犯戒、造惡」

無行故廢，「不能敬」等輕教故廢，先自不敬，

後令他輕，「當知」下結。自下第二辯明此經

常存不滅，令人敬學。於中，初就迦葉佛時辯

明此經常在不滅，「若有眾生我見無我」下就

餘佛時辯明此經常存不滅。何故先就迦葉

佛時說不滅乎？迦葉佛法住世七日即便滅

盡，似無此經，故先就之明有不滅。迦葉先問，

問由何生？因前而起，如來上言《大涅槃經》有

行不滅，迦葉佛時眾生有行，何故彼法七日

便滅？故為斯問。問有四句：一舉昔所聞，「我親

從佛受如是義，迦葉佛法七日滅盡」；二審定

如來「迦葉如來有是經不」；三就有設難，「若其

有者，云何言滅」；四就無設難，「若其無者，云何

說言《大涅槃經》諸佛祕藏」。下佛答之，先對

初句明己昔說，迦葉佛法七日滅者，小乘法

滅，大乘不滅。「汝向所問迦葉如來有是經不」

下，對前第二明迦葉佛實有不無。「迦葉佛時

所有眾生貪欲薄」下，對上第三明迦葉佛雖有

此經，眾生純善，不假為說，是故言滅。四「迦葉

佛法實不滅」下，對前第四明雖言滅，常存不

變，故得名為諸佛祕藏。而中有二：一正明法

體有滅、不滅；二「若我弟子受時」已下勸人受

持，令使此經於人不滅。就明法體滅、不滅中，

「如我上說唯有文殊乃解是義，今當重說，至心