大般涅槃經義記

又復如下第二德中先列五門，後解不次。此

亦似彼，未足可怪。文中有四：一明世王造作

逆罪以為起病；二「因害父」下明王有信愧，彰

病可治；三「爾時其母字韋提」下明王病重，餘

醫異藥不能救療；四「爾時大醫名耆婆」下明

王重病，唯佛法藥之所能治。初中，「世王」舉起

病人，下彰其病。病中有二：一明世王先具三

惡，「其性弊惡，喜行殺戮」是身惡也，「具口四過」

是口惡也，「貪恚愚癡」是意惡也；二明世王現

造逆罪，先明逆因，因謂三毒，「其心熾盛」明其

有瞋，「唯見現在，不見未來，純以惡人而為眷

屬」彰其有癡，貪著現樂顯其有貪，「父王無事

橫加逆害」正造逆罪。第二段中，句別有二：

一明王有愧，因害心熱，「身諸瓔珞伎樂不御」

愧深失樂，「遍體生創，臭不可近」悔增致苦；二

明王有信，信有罪報，故自念言「我今此身已

受華報，獄苦不遠」。第三段中，文別有二：一明

王病重餘藥不療、二「時有大臣名月稱」下彰

王病重餘醫不治。前中，初先母為撫瘡，後王

對之明其非治。此亦即明世王有解，「瘡從心

生，非四大起」是識病也。「眾生能治無有是處」

是知治也。第二段中，六臣詳勸，世王不從。六

臣即是六師弟子，其六師者：一富蘭那迦葉，

空見外道；二末伽離，常見外道；三刪闍那，一

因見外道；四阿耆多翅舍，自然見外道；五伽

羅鳩馱迦旃延，自在天因見外道；六尼乾陀，

不須修道外道。是故六臣各隨所習用以勸

王。初中有四：第一月稱問王安否；二王答不