大般涅槃經義記

法利益弘廣，多人同得。

德王菩薩品(六-八)1〈德王品〉者，當法應名十功德品，今從請人以

題章目。人以德成，德謂福智二種莊嚴。光明

遍照是智莊嚴，內智圓滿，光遍法界，名光遍

照。高貴德王是福莊嚴，以福殊勝，是故名為

高貴德王，具斯德者方堪諮啟，故從題品名

〈光遍照德王品〉也。

就此品中四門分別：一對問分別，此品答上

願說甚深微妙諸行，以此十德契實名深、離相

稱妙。二辨來意。何故次辨？向前五行世間所

修，此十出世，世間行滿便得出世，故次辨之。

云何得知此十出世？下文宣說「非是世法，世

間所無」故知出世。若論相似功德善根，地前

亦有。三列其德名，經中不辨，今此且可准義

名之：一入智功德，聞、思、修、證次等觀入；二起

通功德，善起五通，妙用自在；三大無量功德，

成就具足無緣大慈；四十事利益成就功德，

從根難拔終離二邊；五是五事報果功德，從

根完具乃至第五得宿命智；六心自在功德，

謂金剛三昧；第七修習對治功德，謂近善友

聞思修行；第八對治成就功德，謂離五事乃

至慧心二種解脫；第九利習正道功德，謂信

心、持戒、近友、具足、多聞；第十正道成就功德，

謂三十七品。十中，前六自分功德，後四勝進。

此第三門。四分文辨釋，此品有二：一正辨德、

二「若須施等信是語」下歎經勸學。前中，初先總

就德體歎以顯深，「何等十」下隨修辨相，體則

果分。前中初言「修大涅槃得十功德」總舉德

體，下歎顯深，文有九句，前三出情、後六離相。