大般涅槃經義記

安并復傷己罪無滅處；三大臣聞已開解王

心，示王歸處；四王審未從。初段可知。第二段

中，先明不安，「又無醫」下傷無滅處。第三段中，

先對世王不安之言開解王心，於中初先直

勸莫愁，「如王言」下以理開解。「如王所言世無

醫」下對王向前無醫之言，示王歸處，先牒、後

示。示中有五：一列師名、二歎師德、三「常為」下

明師所說、四示其師處、五勸王歸從。乃至耆

婆勸王歸佛亦有此五，宜須記知。第四段中，

王熟知邪不能頓違，是故且言「審能我歸」。一

中既然，餘皆同爾。第二臣中，四分如上。

第三臣中，四分同前。第三分中，光安王心，後

示歸處。安王心中，先以理開，後勸莫愁。以理

開中，兩義開解：第一以其王法開解，先王若

是修解脫人殺之有罪，為王治國，殺之無過；

二以先王宿業開解，先王宿世自有罪業，故

殺無罪。文中有四：一汎明一切無義不同，或

有全無名之為無，或非、或少、或隱名無；二「雖

言少法名為無」下就前無中明其少無，實非無

法；三「願王留」下就人分別，明一切生皆有往

業，說言無罪，少故名無；四「若使」下明其先王

自有罪業，故殺無罪。前中八句，初之兩句以

彼全無共非法無相對分別；次有五句，以彼

全無共少法無相對分別；末後一句以彼全

無共隱覆無相對分別，雖舉多義為取少無。

此初段竟。第二可知。第三段中，「願王留神一

切眾生皆有餘業」正明有罪，「以業緣」下舉果

證有，舉一切生為將類王。第四段中，約對前

義明王有罪殺之無過，餘皆可知。第四臣