大般涅槃經義記

剎詣佛滅罪，是二言也。「吾今」已下明王惶怖，

求與耆婆同載一象，設我當下求之救免，「設

我當墮冀汝捉持」，先求、後釋。如來許為作定

心中，佛先告眾「世王有疑，我為作定」。是義云

何？世王向者道聞二言便生疑念，不知如來

肯見救濟令如須那？為當不救令如流離、瞿

迦離等墮阿鼻獄？准下見佛，除疑決定，疑意

正爾。佛下領命，令其知佛定欲救濟名作定

心。「持一切」下問答辨釋。彼持一切先為請問

「諸法無定，云何言定」。下佛先歎，後為辨釋。「我

為世王作決定心」總明作定，「何以故」下別顯

作定，先問、後解。解中有四：一以王疑不定類

法不定，王疑可破當知諸法悉無定相；二「是

故」下結，是王疑心可破壞故，我為世王作決

定心；三「當知」下以王心不定類罪不定，於中

先明王心不定，「若彼王心是決定」下將心類

罪，明罪不定，先反後順；四「是故」下結。自下

第四王到雙樹，如來顧命，去王疑心。於中有

四：一王到雙樹，仰瞻如來相好殊妙；二如來

顧命，去王疑處；三迦葉菩薩語持一切，明佛

為王已作決定；四世王歡喜，設供奉佛，禮敬

却住。初段可知。第二段中，曲有四句：第一

如來發言呼命。八種聲者，如《梵摩喻經》說：一

最好聲，其聲清雅；二易了聲，有所言說辨了

易解；三調和聲，大小得中；四柔軟聲，其聲

柔軟，令人喜聞；五不誤聲，言無錯謬；六不女

聲，其聲雄朗；七尊慧聲，言無戰怯，如世尊重

有慧之人言無戰怯，佛聲亦爾；八深遠聲，猶

如雷震。懼王喜過，不即題名，是故總相呼言