百論疏

同小異皆以苦行為本，初六誦四韋陀、中六

人稱一切智即是六師、後六得五神通。」詳此

意猶是十八人，初是聞慧、次是思慧、後是修

慧也。六師者，一富蘭那迦葉，迦葉姓也、富蘭

那從母得名，其人計斷，謂無君臣父子因果

之義。二末伽梨俱舍梨子，俱舍梨子從母立

名、末伽梨是字，其人計一切法自然為宗。三

刪闍夜毘羅󱄈子，毘羅󱄈子是母、從母立名，

刪闍夜是字，其人計道不須修，經八萬劫自

然而得，如轉縷丸於高山，縷盡則止。四阿耆

多翅舍欽婆羅，阿耆多是字、欽婆羅麁弊

衣名，其人計身有苦樂二分，現受苦盡樂法自

出。第五迦羅鳩馱迦旃延，迦旃延姓也、迦羅

鳩馱是其母名，其人計亦有亦無應物起見，

他問有耶答云有、他問無耶答云無。第六尼

揵陀若提子，若提子從母作名，尼健陀是出

家總號，其人計業決定得報，今雖修道不能

中斷也。「汝何以獨言」下，第二次明呵內。「內曰」

下，第四舉德顯人。自上已來直辨人尊，從此

已去舉法成人。人無貴賤，道在則尊故也。佛

具二義故獨稱尊：一者內德，知於實相；二者

外德，巧說隨緣。內知實相即是波若，外能巧

說所謂慈悲。又內知實相即是實慧，外能巧

說名為方便。又內知實相名為自覺，外巧說

法名為覺他。自覺覺他，故名為佛，獨名世尊。

即詶上二難：一以獨佛為尊，故汝生疑為過；

二者以獨佛為尊，故我言無過。「外曰」下，第五

舉德齊內。就文為二：第一正舉德成人、第二

呵責論主。初又二：前總舉德成人、次別明三