瑜伽論記

輕重總取具明四種。初愛為緣，立後有愛等

者，由彼常愛為緣愛於來報立後有愛，由第

二樂愛為緣，於現得境耽著不捨，建立喜貪

俱行愛，由第三淨愛為緣，於未得境見淨追

求故，立彼彼希樂愛，由最後我愛為緣建立

愛，餘之三愛皆帶餘名，謂後有愛喜貪俱行

愛彼彼喜樂愛，唯此愛直單名愛，故名獨愛。

當知此愛，隨逐自體者，勸知我愛恒染現身，

故云隨逐自體。又愛云何？謂於自體，親眤藏

護者，此明獨愛，愛現自身而起親眤，現身

起藏護，總後有愛求當自體，餘之二愛著

現未五塵。泰云：我愛獨立為愛體，故名獨愛。

第二明十行中，文分有四：初總舉十行略解

其二；二、以十行與三苦相攝；三、明八苦與三

苦相攝；四、明四苦與八行相攝。初云如聲聞

地已記壞等十行相等者，景云：如三十四云：

以其十行攝苦下四行，復以四行中苦諦相，

謂無常行五所攝：一、反異行；二、滅壞行；三、

別離行；四、法性行；五、合會行。苦行三行所攝：

一、結縛行；二、不別愛行；三、不安穩行。空行

一行所攝，謂無所得行，無我行一行所攝，謂

不自在行。今此文言無所得行云何者，舉彼

所明無所得行以顯空行。謂唯有根。唯有

境界，唯有色蘊，唯有彼所生受者，唯有根立

所生受蘊。唯彼所生心者，唯有根塵所生識

蘊。唯有計我我想者，唯有想蘊計我我所。唯

有計我我見者，唯有行蘊能計我見。唯有我

我言說戲論者，唯有妄計起我言說戲論。次

舉不自在行攝無我行，基云：唯有計我我想，