瑜伽論記

自下第二示正義中，初舉章；後釋。釋中，初

明三處無三過失；後明墮第一義婆羅門數。

前中云：謂不應一切害眾生者，翻破第二為

修福故，害生祠祀。下辨此處無三過失。一、於

所說不害生處唯實無妄無語言過；二、不自

執我此語實陵他起慢；三、無勝解過中，別有

四句。一、於不害審觀德失能增善法；二、由不

害故能攝益身心現法樂住；三、住慈想；四、於

不害非信他行要自正覺。言一切行無常，是

第二處，餘如前說者，此翻第三安立果中，天

身是常無三過。言一切法無我，是第三處，餘

如前說者，此翻第一養命彼計有我，求我資

具，為養我命故行呪願、讚美、序述。此中差別

者，第一不害中說多住慈想也。

瑜伽論記卷第十五

第十五之下瑜伽論記卷第十五

釋遁倫集撰

論本第五十六

自下第二約不相應行辨蘊分位。於中，初問

答總標，指如本分；後一一別釋有二十問答。

解得中，云：依因自在現行分位、建立者，因即

是種子成熟。依染污法生得善根法一分威

儀工巧不善修者，所有種子因緣建立種子

成熟。自在者，即是加行善一分威儀工巧善

修習者及以變化所有種子，要由加行因功

修習方能自在生起現行，是故建立自在成