成唯識論演祕

為能治因故，故出世善亦不得有。論：「若

有說言染污意俱有別善心能引對治，能治

生故所治即滅，應正道理者。」釋曰：顯正

義也。有大乘說，染污意外有別世善，世善

能引能治見道，應彼相生治障理也。論：

「若爾，所立不共無明亦不成就，與身見等所

餘煩惱恒相應故。」釋曰：此外難也。其難意

云：七俱無明有餘見等三惑相應，應亦不

得名為不共。若雖見俱，猶名不共，我前染

意俱時無明。雖餘惑俱，何乃不許名為不

共？論：「汝難不平，非我說彼與餘煩惱不

相應故，名為不共。然說彼惑餘處所無，故

名不共。譬如十八不共佛法，前說與餘煩

惱相應名不成者，觀他所立，顯彼過故。」

釋曰：答前外難，平猶齊也。前觀汝宗言餘

惑俱失不共號，非我大乘許是義也。

疏：「不見不正知至掉名我掉」者。問：前師但云

以隨惑中不正知等，是此識中我見慢等，誰

言隨中說不正知為我憍等？答：若隨惑

中不說我憍我掉等者，何理得知？隨中憍

等是第七識相應慢等。若言說者，教無文故，

故為斯難。

疏：「唯此俱貪至不為主故」者。略為二釋。一云

此第七貪不與六識慢等俱故，方曰相應。

問：豈六識貪非相應耶而言唯此？答：六

相應貪通其二種，有共、不共。第七不爾，故

唯言簡。問：七貪非主，即明相應，何言與

六慢等不俱名相應乎？答：為遮外難故

對六明，恐有難云：第七貪等既不與六慢