成唯識論演祕

現前供養不善，相對歸依隨一天眾殺害，邪

見建立祠廟興供養業。九、損害不善，謂於

一切處起身、語、意種種邪行。十、引攝不善，

行惡三業引不愛異熟。十一、所治不善，謂

諸對治所對治法。十二、障礙不善，謂能障

礙諸善品法，如數眾集等。

疏：「無記十四」者。按彼第四云：一、自性無記，

謂八色界處意相應品、命根、眾同分、名、句、

文身也。二、相屬無記，謂懷非穢淨心所有

名等，名等所攝受心及心所。三、隨逐無記，謂

彼戲論習氣。四、發起無記，謂彼所攝諸心、心

所發身業、語業。五、第一義無記，謂虛空、非

擇滅。六、生得無記，謂諸不善有漏善異熟。七、

方便無記，謂非染善心者所有威儀路、工

巧處。八、現前供養無記，謂如有一想對歸依

隨一天眾遠離殺害意、邪惡見，而建立祠

廟興供養業，令無量眾於如是處不生

長福、非福。九、饒益無記，謂如有一於自僕使

妻子等所，以非穢淨心而行惠施。十、受用

無記，謂如有一以無間擇無染污心受

用資具。十一、引攝無記，謂如有一於工巧

處由串習故，於當來世復引如是相身，

由此身故，習工巧處速疾究竟。十二、對治

無記，謂如有一為治疾病得安樂故，以

簡擇心，好服醫藥。十三、寂靜無記，謂色、無

色界諸煩惱等，由奢摩他所藏伏故。十四、

等流無記，謂變化相應共有等法名俱生品，

此心、心法謂嬉戲故發起變化是無記性，

若為利樂有情當知是善。