大乘義章

第一釋名。辨其體性。先辨其名。名別不同。略

有七種。一名為禪。二名為定。三名三昧。四名

正受。五名三摩提。六名奢摩他。七名解脫。亦

名背捨。禪者。是其中國之言。此翻名為思惟

修習。亦云功德叢林。思惟修者。從因立稱。於

定境界審意籌慮名曰思惟。思心漸進說為

修習。從剋定名思惟修寂。亦可此言當體為

名。禪定之心正取所緣名曰思惟。思心增進

說為修習。功德叢林者。從果為名。智慧神通

四無量等是其功德。眾德積聚說為叢林。定

能生之。因從果目。是故說為功德叢林。所言

定者。當體為名。心住一緣離於散動故名為

定。言三昧者。是外國語。此名正定。定如前

釋離於邪亂故說為正言正受者。正同前釋。

納法稱受。三摩提者。是外國語。三摩三昧

本是一名。傳之音異。此名正定。定用現前名

三摩󱎃。奢摩他者。亦外國語。此翻名止。攝心

住緣。目之為止。言解脫者。絕縛之稱。言背捨

者。背離下過故云背捨。又捨龍樹云。背淨

五欲捨離著心名為背捨。問曰。此等所名之

法為一為異。釋有通別。通而論之。一切禪定

皆具此名。於中別分。經論不等。依如毘曇。

四禪名禪。八解脫者。名為背捨。四無色定滅

盡無想通名正受。空無相無願名三摩提。故

彼論言。諸禪及背捨正受三摩提。用此四名

表別諸定。若依成實。四禪名禪。四空名定。

八解脫者名為解脫。一切禪定用現在前名