大乘義章

四顛倒定難。謂多貪人修慈悲觀。多瞋修習

不淨觀等。宜正修習。五不等定難。緩急不停。

宜善調之。六者不能善取定相定難。謂不善

修止舉捨心。宜善修之。七不適定難。或因

內外一切諸觸。令身不適。或因貪憂。念令

心不適當自消息。八不樂定難。或得好師好

法處。心不愛樂。當自呵嘖。離是因緣。更依何

法得生禪定。又念。自身性是苦法。知復何處

有樂可稱。九愁憂定難。求定不得便生憂惱。

當自開解。禪定勝法大功德者。久修乃得。我

薄福人。云何始習已得禪定。又禪定者。於得

道中則為過半。若易修得。道非勝法。十怖

畏定難。於禪定中。見可畏事。心生怖畏。當

念。虛誑妄心自作。定法有此。不應生畏。十一

異相定難。於禪定中。或見佛像及女色等。當

念。心作心外無法。十二憎厭定難。於禪定中。

見不淨相。憎厭過多不能飲食。或欲自殺。當

更改觀念數息等。如律中說。十三歡喜定難。

於禪定中。見光明等。心生歡喜。當念。此是禪

定麁相非勝上法。不應生喜。又設得禪。是世

俗法。無常易失。何足可喜。十四慢高定難。於

禪定中。隨所得法而自高舉。當念。此是凡

俗麁法。無常易失。未足可恃。又觀此法得者

是誰。而自高舉。十五疑惑定難。得法不識。不

知好惡取捨之宜。當問明師。輕難如是。重難

之中別亦無量。成實略舉十種三法以為定

難。第一三者。謂無慚愧及與放逸。若人造惡。

內無羞恥名為無慚。外無恥懼稱曰無愧。無

慚愧故失善隨惡名為放逸。第二三者。謂不