大乘義章

光及色界定皆得修起。二境界處。三修起處。

四成就處。此等具辨。與八解中初三解脫其

義相似。八勝如是。

164八行觀義(一三)八行觀義兩門分別

第一釋名辨相。八行觀者。如地持說。於八

境界涉求名行。照察稱觀。理實通觀一切諸

法。今此且就一色論之。餘類可知。名字是

何。一者觀色。二觀色集。三觀色滅。亦名色

離。四觀色道。五觀色味。六觀色過。亦名色

患。七觀色出。八觀色第一義。如地持說。八中

前七觀察色義。所謂觀察世諦之義。後一觀

察色第一義。就前七中。初四正觀色之體義。

後三觀察色之所生。就前四中。初觀色者。觀

色體性苦無常等。此即是其苦諦觀也。觀色

集者。觀察色因因業煩惱。此即是其集諦觀

也。觀色滅者。觀色盡處數滅無為故名色

滅。滅離色相故亦名色離。此即是其滅諦

觀也。觀色道者。觀察彼色對治之道。此即

是其道諦觀也。次三觀中觀色味者。觀色生

集。緣色生愛味著境界故名色味。觀色過者。

觀色生苦。所生苦報是過患法故名色過。亦

名色患。觀色出者。經亦名離。出之與離滅之

異稱故。彼滅諦四行之中。或有說為盡止妙

出。或復說為滅止妙離。故知出離滅之別稱。

此觀色法能生於滅。滅是無法。云何可生。

觀色得滅。義說為生。與涅槃中涅槃修得不

名不生。其義相似。何故不說觀色生道。道者

是後第一義觀。非全不說。第八觀色第一

義者。觀色無我。無我有二。一眾生無我色中