大乘義章

息不返忽然便死。念我當然所愛亦爾。用呵

煩惱。第二脹想。見屍膖脹如韋囊中風異

於本形。念我當然所愛亦爾。用呵貪欲。三

青淤想。見彼死屍風吹日曝色變青淤壞本

形色。念我當然所愛亦爾。四膿爛想。見彼

死屍青淤已後不久膿爛臭弊可惡。念我當

然所愛亦爾。五者壞想。觀彼死屍風日轉

大破壞在地膿血流出。念已當然所愛亦爾。

六血塗想。死屍壞已血肉塗漫。念已當然

所愛亦爾。七蟲食想。觀彼死屍不燒不埋棄

之曠野為諸蟲狩之所食噉。見己身自方亦

類所愛亦爾。八骨鏁想彼肉既盡唯見骨

鏁共相連柱。九分散想。殘筋既斷骨鏁分

離名分散想。大智論中少一死想加一燒

想。見彼殘骨為火所燒終成灰燼。忖己當然

所愛亦爾。問曰。彼論何故除死。彼以初死

形色未變。猶取淨相。為是不說。次辨

體性。論曰。此九是想自性。以取相故。若據

終成。是無貪性。貪欲治故。次辨所緣。

此九唯緣欲界地中不淨之色。以為境界。為

破欲界貪欲心故。次明九想治患不同。

九想能治貪欲之病。貪有二種。一愛自身。

五種不淨而為對治。如前五度章中具廣分

別。二愛他身。九想為治。愛他身中經論不

同。依涅槃經。說有四欲。一威儀欲。愛其進止

語言等事。二形色欲。愛其青黃赤白等事。三

處所欲。或著眼耳。或愛鼻口。或貪腰身。如

是一切。四細觸欲。愛其細滑柔濡等觸。此四

種欲九想別治。初威儀欲死想為治。形色