大乘義章

離想。以九想觀令陰不生。即是盡想。亦名

滅想。同異如是。次對諸禪辨定先後。如

論中說。九想是其諸禪方便。先修九想折

伏煩惱。然後入禪。問曰。經中多先說禪後

說九想。今云何言九想是其趣禪方便龍

樹釋言。先讚諸禪令人愛樂。所樂禪定由九

想成。故先行之。次對道品辨其本末。

如龍樹說。九想之觀開身念處。身念開導後

三念處。以四念處開餘道品。以三十七品開

涅槃門。次明所為。如論中說。小乘之人為

入涅槃故修九想。菩薩為憐一切眾生集諸

佛法而度脫之故修九想。九想之義厥趣

粗爾。

169九斷智義(一三)九斷智義五門分別

初釋名辨相。九斷智義如雜心說。煩惱盡

處名之為斷。斷是智果。果仍因名。故號斷

智。故雜心云。雖智是智。斷是智果。故說斷

智。其猶業果亦名為業。問曰。彼斷云何智

果。釋有兩義。一望無礙道由智斷障。得彼

斷故名為智果。若爾見諦煩惱盡處由忍斷

得。應名斷忍。以何義故亦名斷智。釋言。忍者

是智眷屬。通名為智。通名智故。忍家之果

亦名斷智。二望解脫道。為智證得故曰智果。

問曰。彼智為緣而證。為當不緣。釋言。不緣。

如集法智。當起之時緣欲界集。不緣彼斷而

能證之。故智不緣。如是一切。名義且爾。體

相云何。斷智有九。欲界地中苦集諦下煩惱

盡處立一斷智。滅道諦下煩惱盡處各別立