大乘義章

無人。二法無我色性空寂。八中前七是觀方

便。後一正觀觀色既然。受想行等類亦同爾

。次就位論。文無定判。准義推之。麁亦

可知。毘曇法中。初四方便煗等已上漸學觀

察。苦忍已去正見分明。次三方便斯陀行去

漸次觀察無學究竟。第八門中人無我觀二

處通者。成實法中。前七事觀。在思慧地。後

一理觀。煗等已上漸學修習。無相已去正見

分明。大乘法中實通上下。隨相別分。前七方

便在於地前。後一正觀在於地上。八行觀義

略辨如是。

165八大人覺義(一三)八大人覺義

八大人覺者。佛是大人。諸佛大人覺知此法

為涅槃因。名大人覺。所覺不同。一門說八。八

名是何。一是少欲。二是知足。三樂寂靜。四懃

精進。五守正念。六修禪定。七修智慧。八不

戲論。於彼未得五欲法中不廣追求。名為少

欲。已得法中受取以限。稱曰知足。離諸憒鬧

獨處空閑。名樂寂靜。於諸善法懃修無間故

云精進。守法不失名為正念。住法不亂名曰

禪定。起聞思修說為智慧。證離分別名不戲

論。一一廣辨如遺教經。就此八中。前七方

便。後一正證。八大人覺略之云爾。

166八法攝摩訶衍義(一三)八法攝摩訶衍義

八法攝摩訶衍出地持論。摩訶衍者是外國

語。此名大乘。大乘行廣。八法統收。斯集其中

故名為攝。八名是何。一名為信。二名聞思。

三名思慧。四名淨心。五初修慧行。六修

慧廣。七修慧果成。八畢竟出離。菩薩種性