大乘義章

隨所成處皆得現入。第八解脫在欲色界成

而得入。無色雖成而不得入。彼無形色。若復

滅心。命則盡故。成實大乘一切解脫一切處

成。第六門中辨其優劣。於中約對八勝處

及十一切入以辨優劣。八勝及與十一切入

後當具論。毘曇唯就初三解脫望八勝等以

辨優劣。初三解脫總相觀故。最以為下。八勝

次廣說以為中。十一切入最廣觀故。說以為

上成實不爾。彼論宣說。十一切入假想觀故。

最以為下。八勝處者初是有漏後是無漏。說

以為中。八解脫者唯是無漏。說以為上。於中

下者在於外凡。中者在於內凡已去。上者在

於修道已上。八解脫義釋之麁爾。

163八勝處義(一三)八勝處義四門分別

第一釋名辨相。八勝處者。經中亦名八除入

也。為此觀行。能息貪欲勝煩惱處。故云勝

處。入者亦是處之別稱。除煩惱處故名除入。

勝處不同。一門說八。八名是何。一內有色相

外觀色少。大智論中名外觀色若好若醜勝

知勝見。二內有色相外觀色多。三內無色

相外觀色少。四內無色相外觀色多。五青。六

黃。七赤。八白。八中初二是八解中第一解脫。

己身名內。於己身分未滅未壞名內有色。於

外色中始觀一身以為不淨。名外觀少。何故

不多。龍樹釋言。學觀之始畏心難攝不敢多

觀譬如鹿遊未調不可遠放。若好醜者。論

言。於彼外色之中善果名好。惡果名醜。又外

色中生婬之處名之為好。生瞋之處說之為