大乘義章

八禪。第三門中明其定具。生定之因名為

定具。具中開合廣略不定。或說為四。謂道品

中四如意足。彼皆定因故名定具。後當廣釋。

或復論五如上廣解。謂欲念精進巧慧一心。

或說為七。如地持說。一持淨戒。二守根門。三

食知量。四滅睡眠。五近善人。六知過不犯。

七有犯能悔。彼說此七為善方便。當知亦是

定之具也。或分十一。如成實說。一持淨戒。

二得善知識。三守根門。四飲食知量。五滅睡

眠。六具善覺。七具善信解。八具行者分。九具

解脫處。十者無障。十一不著。初持戒者。離殺

盜等七不善業。若復通論。離十不善。定由

戒生。故須持戒。第二得知識者。能以定法授

人之者名善知識。定由師發生。故須知識。故

經說言。善知識者。於得道中具足因緣。第

三守根門者。眼等是根。念慧心堅守六根。不

令塵賊於中壞善。定由守成。故須守之。法

無量。何故唯用念慧守乎。念能牽境。慧能分

別。故用守之。第四食知量者。行者不為色力

婬欲美味故食。但為濟身行道故食。若食過

多。增長煩惱妨修定意。故須節量。節至幾許。

於己所食三分之二能少益善。第五滅睡眠

者。行者自念。大事未辦。事藉懃成。若樂睡

眠。世事難成。何況出道。故滅睡眠。滅法云

何。念身無常三惡道苦佛法欲滅睡眠無利。

以此鞕心而除遣之。第六具善覺者。離八惡

覺。所謂欲覺瞋惱親里國土不死族姓輕侮。

修習八種大人之覺。謂少欲知足遠離精進

念定智慧及不戲論。第七具善信者。信生死