大乘義章

三摩提。以此四名名別諸定。若依地論。四

禪名禪。四無色定說為解脫。四無量心名為

三昧。五神通者名三摩提。用此四名名別諸

行。又更分別。四禪名禪。四空名定。空無相無

願名為三昧。得理相應名正定故。滅盡無想

名為正受。是處無心身納法故。四無量心名

三摩提。眾生緣中用現前故。八解脫者名為

解脫。絕下縛故。又背下過故。云背捨。一切

禪定始習方便止意住緣名奢摩他。名字如

是。次辨體性。宗別不同。所說各異。若依

毘曇。此八禪定定數為體。餘心心法與定相

應。是定眷屬。故通名定。若依成實。唯心為體

不說心外別有定數。故彼論言。若由定數

令心住者。定數亦應由他故住。然彼定數自

能住緣。不從他住。心亦如是。自能住緣。何

從定數。故知彼論唯心為體。大乘法中心有

麁細。隨心辨定差別不等。云何不等心有三

種。一者事識。二者妄識。三者真識。事識中定

定數為體。與毘曇同。故龍樹云。譬如池水

象入則濁。明珠置中水得澄淨。心亦如是。煩

惱入中。心則渾濁。定數在中。心則澄清。涅

槃亦云。十大地中心數之定數。明同毘曇。真

識中定唯心為體。更無別數。故維摩云。若離

一切數。心如虛空。妄識中定義有兩兼。麁則

用彼定數為體。細則唯用心識為體。此云何

知。如馬鳴說。第七識中義別六種。從無明地

至相續識。此六重中。根本四重心外無數。於

中辨定。指心為體。後之兩重心與數異。就

中辨定。定數為體。體性如是。第二門中義