大乘義章

六者。那含羅漢退起欲界修道惑時。得見諦

中六種斷智。次明其捨先成今失。名

之為捨。捨中不定。或有捨一。或二或五。或復

捨六。言捨一者。凡有三處。一退羅漢果。捨一

斷智。二色愛盡阿那含人退起彼結。捨一斷

智。三色愛未盡阿那含人退起欲結。捨一斷

智。言捨二者。具有兩處。一得羅漢時。捨五

下結盡及色愛盡二種斷智。二色愛盡阿那

含人退起欲結。捨二斷智。言捨五者。超越

那含得果之時。頓捨向中五種斷智。言捨六

者。次第那含得果之時。捨前所成六種斷智

。次明成就。所得不失。名為成就。多少

不定。或有成一。或二或三或四或五。或復成

六。言成一者。凡有三處。一集法智時。二那

含果時。三羅漢果時。皆成就一。言成二者。有

其兩處。一集比智時。二色愛盡阿羅漢向皆

成就二。言成三者。滅法智時。言成四者。滅比

智時。言成五者。道法智時言成六者。道比

智時。第五明其建立所以。如論中說。見道

斷智四因緣立。一雙因滅。二俱繫離。三得無

漏解脫得。四缺第一有。雙因滅者。苦集諦下

見疑無明。彼此相望互為遍因。故名雙因。兩

因俱斷。名雙因滅。俱繫離者。苦集諦下遍

使煩惱。互相緣縛。名為俱繫。彼此齊斷。名

俱繫離。言得無漏解脫得者。解脫道起證得

無漏。名得無漏解脫。缺第一有者。所斷之

結上徹非想名缺第一有。苦法忍時四義俱

無。故不立斷智。苦法智苦比忍時。雖得無

漏解脫得。餘緣不具。故亦不立。集下煩惱未