大乘義章

而滅憂根。三別地法異。初禪覺觀異於餘禪。

二禪內淨。三禪安慧。四禪地中不苦不樂。皆

各別異。所以須分四。定心麁細。故分四禪。如

經中說。初禪定心如密和󰉓。心性散動。以法

攝持。故能住緣。二禪定心如山頂泉。水從中

出。不從外來。三禪定心如池中華。內外盈溢。

四禪定心如密室燈。怡然不動。五受果不同

故分四禪。初禪能得梵眾梵輔大梵天果。二

禪能得少光無量光光音之果。三禪能得少

淨無量淨遍淨之果。四禪能得福愛福生乃

至阿迦尼吒天果。第六住處寬狹不同故分

四禪。如毘婆沙說。彼有二論。一家說言。初禪

住處如一四天下。二禪住處如一千界。三禪

住處如二千界。四禪住處如三千界。復有一

說。初禪住處如一千界。二禪住處如二千界。

三禪住處如三千界。四禪住處無量無邊。以

斯不同故分為四。若隨法別。亦得分五。所謂

覺．觀．內淨．安慧．不苦不樂。地別不同亦得

分六。謂未來中間根本四禪。心數不同亦得

分九。初禪五支即為五數。覺是覺數。觀是觀

數。喜是受數。樂是猗數。一心定數。第二禪中

加一內淨。通前為六。此內淨支依阿毘曇。是

其信數。信下覺觀動亂多過。信二禪法寂靜

安穩大智論中亦說為信。喜樂一心與初禪

同。第三禪中更加捨念安慧三數。通前為九。

捨者。是其善大地中捨數。念與安慧是通地

中念慧兩數。樂與前喜同是受數。一心與前

一心支同。故不別論。第四禪中捨念清淨與

三禪中捨念支同。不苦不樂與前喜同。一心