大乘義章

支者同前一心。為是不說。行名不同離分為

十。初禪五支即以為五。內淨為六。捨念安慧

通前為九。三禪中樂心數分別與前喜同。行

名分別與前樂同。不苦不樂通前說十。此不

苦樂心數分別與前喜支同。是受數故不別

論。行名分別異前喜樂。是以別說。第四禪中

捨念一心名不異上。故不別說。行義不同離

分十一。如毘婆沙說。就前十中。分樂作二。故

有十一。何故分者。初二禪樂是其猗樂。三禪

中樂是其受樂。所以分之。若依地論。滅障等

別則有十六。初禪有四。一者滅障。謂滅欲惡。

二者對治。所謂覺觀。三者利益。所謂喜樂。四

者彼二依止三昧。所謂一心。初禪既然。餘三

類爾。故有十六。支別不同分為十八。就前行

名十種之中。覺．觀內淨安慧不苦不樂。當

分守一。即以為五。喜及捨念各分為二。通前

十一。喜分二者。所謂初禪二禪喜。捨念分者。

所謂三禪四禪捨念。樂分為三。通前十四。初

二三禪並皆有樂。故分三種。一心分四。故有

十八。四禪地中各有一心。故分四種。以實具

論。心法不同有二十三。謂十通大地。想欲觸

慧念思解脫憶定及受。十善大地。所謂無貪

無瞋慚愧信猗不放逸不害精進捨。加覺觀

心王為二十三。地別具論。有八十六。初禪地

中有二十三。後三禪中各二十一。除其覺觀。

開合如是。第三門中義別有四。一支因同

異。二支因先後。三定體具。四明支因多少廢

立。言同異者。依如毘曇。初禪五支體性各異。

乃至四禪支別亦然。若依成實。始終通論。皆