大乘義章

一。通前說三。上界亦然。通前說六。三界修道

煩惱盡處各別為一。通前說九。問曰。何故上

二界中見惑盡處不隨界別。修惑盡處逐界

分乎。論自釋言。上界見惑對治同故。不隨

界別。修治別故。隨界分之。是義云何。見惑

易除。苦比忍心一念現時。上二界中迷苦煩

惱一時頓斷。餘忍亦爾。故曰同治。修惑難

遣。界界各別斷。故云別治。第二門中約道

分別。具有四義。一約見修二道分別。二依法

比。三約忍智。四就有漏無漏分別。言見修者。

望無礙道。前六是其見道斷智。見道無礙斷

障得故。後三是其修道斷智。修道無礙斷

障得故。望解脫道。前五是其見道斷智。見

諦道中解脫證故。次三是其修道斷智。修

道門中解脫證故。後一是其無學斷智。無

學果中解脫證故。次依法比二門分別。

初三斷智唯是法忍法智之果。望無礙道。是

法忍果。望解脫道。是法智果。次三比忍比

智之果。望無礙道。是比忍果。望解脫道。是

比智果。次一唯是法智之果。欲界修惑法智

斷故。後二斷智或法智果。或比智果。若以

欲界滅道法智斷上修惑。是法智果。用四比

智斷上修惑。是比智果。是則具論。法智有其

六斷智果。見三修三。比智有其五斷智果。見

三修二。次約忍智二門分別。望無礙道。

前六忍果忍為無礙。斷障得故。後三智果智

為無礙。斷障得故。故雜心云。三斷是智果。

餘則是忍果。望解脫道。俱是智果。同皆為智

所證知故。次就有漏無漏分別。等智有