大乘義章

成實八解唯在賢聖不通凡夫。就賢聖中。唯

在修道及無學道。不通見諦。於彼修道及無

學中。觀空之行通名解脫。不簡無礙解脫之

別。就中初二修起在於斯陀含行至那含向。

欲界地中煩惱治故成在那含。次四修成在

羅漢行。上二界中煩惱治故。非想解脫始修

在於羅漢行中。成在無學。滅盡解脫唯在無

學。大乘法中。種性以上一切具足。若復通

論。善趣位中亦分得之。位別如是。第四門

中就處分別。於中有三。一依禪處。二處身處。

三境界處。依禪處者。毘曇法中。初二解脫

依於初禪二禪修起。何故如是。論言。欲界有

二種欲。一者身欲。謂五識中貪染之心。二者

心欲。謂意識中貪染之心。故依初禪修不淨

觀對治彼欲。初禪地中亦有二欲。一者身欲。

謂眼耳身三識身中貪染之心。二者心欲。謂

意識中貪染之心。故依二禪修不淨觀對治

彼欲。二禪已上無有身欲故。三禪上不復修

之。又三禪中樂自地樂。不肯觀彼不淨之事。

第四禪中心性寂靜。不喜觀彼不淨之事。故

不為之。彼中設有少。故不說。第三解脫依第

四禪。何故如是。觀不淨法以之為淨。難可

成就。第四禪中慧力增強方堪為之。餘禪

慧劣。所以不起。又前二種觀欲界色以為不

淨。不淨實觀近則易成。遠之難就。故偏在於

初禪二禪。第三解脫觀欲界色。以之為淨。淨

是假觀。遠則易成。近之難就。故偏在於第四

禪中。下設有之。微故不說。次四解脫當地。

可知滅盡解脫繫屬非想。成實八解通依四