宗鏡錄

義。無量義經云。無量義者。從一法生。故知因

義立名。因名顯義。云何隨緣。涅槃經云。其味

真正。停留雪山。隨其流處。得種種名。隨其流

處者。即是隨染淨之緣。得凡聖之號。云何依

俗。經云。一法有多名。實法中即無。不失法性

故。流布於世間。云何因時。涅槃經云。佛性因

時節有異。說淨不淨。何者。在垢染時稱眾生。

處清淨時名諸佛。云何約用。如因心立法。隨

法得名。處聖稱真。居凡號俗。似金作器。隨器

得名。在指曰鐶。飾臂名釧。則一心不動。執別

號而萬法成差。真金匪移。認異名而千器不

等。若知法法全心作。器器盡金成。名相不能

干。是非焉能惑。又如圓器與方器。名字不同。

若生金與熟金。言說有異。推原究體。萬法皆

空。但有意言。名義差別。動即八識。凝為一心。

得旨忘緣。觸途無寄。如大涅槃經云。佛言。善

男子。如來所有一切善行。悉為調伏諸眾生

故。譬如醫王。所有醫方。悉為療治一切病苦。

善男子。如來世尊。為國土故。為時節故。為他

語故。為人故。為眾根故。於一法中。作二種說。

於一名法。說無量名。於一義中。說無量名。於

無量義。說無量名。云何一名說無量名。猶如

涅槃。亦名涅槃。亦名無生。亦名無出。亦名無

作。亦名無為。亦名歸依。亦名窟宅。亦名解

脫。亦名光明。亦名燈明。亦名彼岸。亦名無

畏。亦名無退。亦名安處。亦名寂靜。亦名無

相。亦名無二。亦名一行。亦名清涼。亦名無

暗。亦名無礙。亦名無諍。亦名無濁。亦名廣

大。亦名甘露。亦名吉祥。是名一名作無量名。