宗鏡錄

道。皆同此一究竟清淨。更無第二。我依此故。

密意說言。唯有一乘。乃至譬如虛空。遍一切

處。皆同一味。不障一切所作事業。如是世尊。

依此諸法。皆無自性。皆同一味。不障一切聲

聞緣覺。及諸大士。所修事業。寒山子詩云。余

家住此號寒山。山巖栖息離煩喧。泯時萬像

無痕跡。舒即周流遍大千。光影騰輝照心地。

無有一法當現前。方知摩尼一顆寶。妙用無

窮處處圓。還原觀云。定光顯現無念觀者。謂

一乘教中白淨寶網。萬字輪王之寶珠。此珠

體性明徹。十方齊照。無思成事。念者。皆從。雖

現奇功。心無念慮。若人入此大妙止觀門中。

無思念慮。任運成事。如彼寶珠。遠近齊照。分

明顯現。廓徹虛空。不為二乘外道。塵霧煙雲

之所障蔽。清涼疏云。猶一日宮。千光並照。隨

舉一法。有無量門。然有二義。一約相類。如一

無常門。有生老病死。聚散合離。得失成壞。三

災四相。外器內身。剎那一期。生滅轉變。染淨

隱顯。皆無常門。餘亦如是。二就性融。不可盡

也。謂法性寂寥。雖無諸相。無相之相。不礙繁

興。是以依體普現。若月入百川。尋影之月。月

體不分。即體之用。用彌法界。體用交徹。故不

思議。輔行記。問云。一心既具十法界因果。

但觀於心。何須觀具。答。一家觀門。永異諸說。

該攝一切十方三世若凡若聖一切因果者。

良由觀具。具即是假。假即空中。理性雖具。若

不觀之。但言觀心。則不稱理。小乘奚嘗不觀

心耶。但迷一心具諸法耳。問。若不觀具。為屬

何教。答。別教教道。從初心來。但云次第生於