宗鏡錄

泯跡。獨朗真心者。云何教中說。此是凡夫法。

此是聖人法。答。以一切法。緣生無性故。不

得凡夫法。不得聖人法。以無性緣生故。若真

若俗。不相混濫。如云。一切即一皆同無性。一

即一切。因果歷然。雖即歷然。不失無性之理。

雖即無性。不壞緣生之道。然又雖但了一心。

而於諸法。一一了知。分明無惑。如華嚴經云。

菩薩摩訶薩。知一切法。皆同一性。所謂無性。

無種種性。無無量性。無可算數性。無可稱量

性。無色無相。若一若多。皆不可得。而決定了

知。此是諸佛法。此是若薩法。此是獨覺法。

此是聲聞法。此是凡夫法。此是善法。此是不

善法。此是世間法。此是出世間法。此是過失

法。此是無過失法。此是有漏法。此是無漏法。

乃至此是有為法。此是無為法。是為第七如

實住。問。一心之法。云何盡能周遍含容。出

生圓具一切法耶。答。夫心者。神妙無方。至

理玄邈。三際求而罔得。二諦推而莫知。無像

無名。不可以測其深廣。無依無住。不可以察

其指蹤。細入無間之中。不可以言其小。大包

乾象之外。不可以語其深。至道虛玄。孰能令

有。幽靈不墜。孰能令無。迹分法界而非多。性

合真空而非。體凝一道而非靜。用周萬物

而匪勞。如如意珠天上勝寶。狀如芥粟。有大

功能。淨妙五欲。七寶琳瑯。非內畜。非外入。不

謀前後。不擇多少。不作麁妙。稱意豐儉。降雨

瀼瀼不添不盡。利濟無窮。蓋是色法。尚能如

是。豈況心神靈妙。寧不具一切法耶。故經云。

佛言。一切聲聞獨覺菩薩。皆共此一妙清淨