宗鏡錄

然。思之。又一理性不唯無分故。在一切處。而

全體在於一內。二不唯分故。常在一中。全在

一切處。一事法不唯分故。常在此恒在他方。

二不唯無分故。遍一切處。而不移本位。又一。

由理性不唯無分故。不在一事外。二不唯分

故。不在一事內。一事法不唯分故。常在此處

而無在。二不唯無分故。常在他處而無在。是

故無在無不在。而在此在彼。無障礙也。此全

遍門。超情離見。非世喻能況。如全一大海。在

一波中。而海非小。如一小波匝於大海。而波

非大。同時全遍於諸波。而海非異。俱時各匝

於大海。而波非一。又大海全遍一波時。不妨

舉體全遍諸波。一波全匝大海時。諸波亦各

全匝互不相礙。思之。釋曰。以海為真理。以波

為事。況理事相遍。而非一異。則海處波而不

小。同濕性而廣狹無差。波匝海而非大。不壞

相而一多全匝。問。理既全遍一塵。何故非小。

既不同塵而小。何得說為全體遍一塵。一塵

全匝於理性。何故非大。若不同理而廣大。何

得全遍於理性。既成矛盾。義甚相違。答。理事

相望。各非一異。故全收而不壞本。先理望事。

有其四句。一真理與事非異故。真理全體在

事中。二真理與事非一故。真理體性恒無邊

際。三以非一即非異故。無邊理性。全在一塵。

四以非異即非一故。一塵理性。無有分限。次

事望理。亦有四句。一事法與理非異故。全匝

於理性。二事法與理非一故。不壞於一塵。三。

以非一即非異故。一小塵匝於無邊理性。四。

以非異即非一故。一塵匝無邊理性。而塵不