宗鏡錄

法中。如一微塵。一切事法亦爾。釋云。一一事。

皆如理普遍廣大。如理徹於三世。如理常住

本然。例一切諸佛菩薩。緣覺聲聞。及六道眾

生。一一皆爾。乃至一塵一念。性相作用。行位

因果。無不圓足。三事含理事門。謂諸事法與

理非一故。存本一事。而為廣容。如一微塵。其

相不大。而能容攝無邊法界。由剎等諸法。既

不離法界故。俱在一塵中現。如一塵。一切法

亦爾。此理事融通。非一非異故。總有四句。一。

一中一。二一切中一。三一中一切。四一切中

一切。各有所由。思之。釋云。一中一者。上一

是能含。下一是所含。下一是能遍。上一是所

遍。餘三句。一一例知。四通局無礙門。謂事與

理非一即非異故。令此事法不離一處。即全

遍十方一切塵內。非異即非一故。全遍十方

而不動一位。即遠即近。即遍即住。無障無礙。

五廣狹無礙門。謂事與理非一即非異故。不

壞一塵。而能廣容十方剎海。由非異即非一

故。廣容十方法界。而微塵不大。是則一塵之

事。即廣即狹。即大即小。無障無礙。六遍容無

礙門。謂此一塵望於一切。由普遍即是廣容

故。遍在一切中。時即復還攝一切諸法。全住

自中。又由廣容即是普遍故。令此一塵。還則

遍在自內一切差別法中。是故此塵。自遍他

時。即他遍自。能容能入。同時遍攝無礙。思之。

七攝入無礙門。謂彼一切望於一法。以入他

即是攝他故。一切全入一中之時。即彼全一

還復在自一切之內。同時無礙。思之。又由攝

他即是入他故。一法全在一切中時。還令一