宗鏡錄

日照空。則乾坤洞曉。以智慧日。照心性空。亦

復如是。釋曰。一智與心。非即非離。云何非即。

以智是能照。心。是所照。能所異故。云何非離。

智是心之用。用不離體故。二非住非不住。云

何非住。智性離故。云何非不住。與心相應故。

三智能破客塵。顯了心性。四智雖去塵現性。

而心本無隱顯。五心雖本空。要盡客塵。方能

普現法界。六心雖清淨。若無智光。則為客塵

所蔽。七非心自空。不染客塵。塵若除者。要因

智光。八智無心不照。心無智不明。九客塵。雖

盡。本無來去。智雖起照。亦無生滅。十但得智

光。則心性湛然寂照。法界洞朗。究竟清淨。故

知萬法無修。策修而至無修。本性雖空。亦由

修空而顯空。今宗鏡所錄。深有所以。只為眾

生無智不修。而墮愚闇。不照心性。枉陷輪迴。

若不得宗鏡之智光。何由顯於心寶。且眾生

無漏智性。本自具足。以客塵所蔽。似鏡昏塵。

但能知鏡本明。塵即慚盡。客塵盡處。真性朗

然。如大涅槃經云。如大村外。有娑羅林。中有

一樹。先林而生。足一百年。是時林主。灌之以

水。隨時修治。其樹陳朽。皮膚枝葉。悉皆脫落。

唯貞實在。如來亦爾。所有陳故。悉已除盡。唯

有一切真實法在。所以一鉢和尚歌云。萬代

金輪聖王子。只者真如靈覺是。菩提樹下度

眾生。度盡眾生出生死。不生死。真丈夫。無形

無相大毘盧。塵勞滅盡真如在。一顆圓明無

價珠。

宗鏡錄卷第十三

丙午歲分司大藏都監開板